ಮನುಷ್ಯನೊಳಗಿನ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕಾದಂಬರಿಯೇ ಶೇಕ್ಷಾವಲಿ ಮಣಿಗಾರ್ ಅವರ ಆ.. ವದನ. ಈ ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಪಾರ್ವತಿ ಜಗದೀಶ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ತಪ್ಪದೆ ಮುಂದೆ ಓದಿ…
ಕೃತಿ : ಆ.. ವದನ
ಲೇಖಕರು : ಶೇಕ್ಷಾವಲಿ ಮಣಿಗಾರ್
ಪ್ರಕಾಶಕರು : ವೀರಲೋಕ ಬುಕ್ಸ್
ಪುಟಗಳು : 200
ಬೆಲೆ : 240 ರೂಪಾಯಿ.
ಆ ವದನ
ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಓದಿ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೇ ಮುಗಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕ ಮುಚ್ಚಿದ ಮೇಲೂ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಘಟನೆಗಳು ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅವು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಶೆಕ್ಷಾವಲಿ ಅವರ “ಆ ವದನ” ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರುವ ಕಾದಂಬರಿ.
ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯೂ ಸಮುದಾಯದ ಬದುಕನ್ನು ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಈ ಕಾದಂಬರಿ, ಅವರ ಬದುಕಿನ ನೋವು, ಅವಮಾನ, ಪ್ರೀತಿ, ಹಂಬಲ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೃತಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದು. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ಭಿನ್ನತೆಯಾಚೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂಡಬೇಕೆಂಬ ಮಾನವೀಯ ಆಶಯವೇ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ.
ಒಂದು ಮುಖ… ಅದರ ಹಿಂದೆ ಹಲವು ಬದುಕುಗಳು“ಆ ವದನ” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೇ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆ ಮುಖದ ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಬದುಕಿದೆ? ಎಷ್ಟು ನೋವು ಅಡಗಿದೆ? ಎಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗದ ಮಾತುಗಳಿವೆ? ಎಷ್ಟು ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಸೆಗಳಿವೆ? ಎಷ್ಟು ಒಂಟಿತನವಿದೆ?ಕಾದಂಬರಿ ಓದುಗನನ್ನು ಇದೇ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಶಿಕ್ಷಕ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಾರರಾದ ಶೆಕ್ಷಾವಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಘಟನೆಗಳ ಸರಮಾಲೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಅಧ್ಯಯನದ ಆಳ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.ಸಂಜಯ್… ಯಶಸ್ವಿ ಬದುಕಿನೊಳಗಿನ ಅಸಹಾಯಕ ಮನುಷ್ಯ
ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರಪಾತ್ರ ಸಂಜಯ್. ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಸುನಂದಮ್ಮ ದಂಪತಿಯ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ. ತಂದೆ,ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸರ್ಕಾರಿ ನೌಕರರಾಗಿ ನಿವೃತ್ತರಾದವರು. ಕುಟುಂಬದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಸಂಜಯನ ಬದುಕಿಗೆ ಕೊರತೆಯೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಉದ್ಯೋಗವಿದೆ, ಪ್ರತಿಭೆಯಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ.
ರೂಕೋ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಜಯ್ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಹೊರಗಿನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಿಂದೆ ಒಳಗೆ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟಿರುವ ಒಂದು ನೋವಿನ ಬದುಕಿದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೋದರ ಮಾವನಿಂದ ಎದುರಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಆ ಅನುಭವದ ನೆರಳು ಅವನ ಮುಂದಿನ ಬದುಕಿನ ಮನೋಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಸಂಜಯನನ್ನು ಕೇವಲ “ಸಲಿಂಗಿ” ಎಂಬ ಒಂದು ಗುರುತಿನೊಳಗೆ ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಗಾಯಗೊಂಡ, ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ, ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಪಾತ್ರಚಿತ್ರಣದ ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸು. ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಸಿಗದ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಮುಖ ಕಂಪನಿಯ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಶ್ರೀನಿವಾಸರು ಸಂಜಯನ ಬದುಕಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀನಿವಾಸರ ವದನ ಸಂಜಯನೊಳಗಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶ್ರೀನಿವಾಸರು ಸಲಿಂಗಿ ಅಲ್ಲ. ವಿವಾಹವಾಗಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ವಿಧುರ. ಸಂಜಯನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ತಿರಸ್ಕಾರ ಸಂಜಯನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಗಾಯವನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ “ವದನ” ಕೇವಲ ಶ್ರೀನಿವಾಸರ ಮುಖವಲ್ಲ. ಸಂಜಯ್ ತನ್ನೊಳಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೀತಿ, ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಮುಖವೂ ಹೌದು.
ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಓದಿದ ನಂತರ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಗುಣಾ.. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಿರಪರಾಧಿಯ ಮೌನ ಸಂಜಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆ,ತಾಯಿಯ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಸುಗುಣಾ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಮೆಡಿಕಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ, ತನ್ನದೇ ಕನಸುಗಳಿರುವ ಯುವತಿ. ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನೊಂದಿಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ಸಂಜಯನ ಅಂತರಂಗದ ಸಮಸ್ಯೆ ನಿಜ. ಅವನ ನೋವು ನಿಜ. ಆದರೆ ಸುಗುಣಾಳ ನೋವೂ ಅಷ್ಟೇ ನಿಜ.
ಒಬ್ಬನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ನಿರಪರಾಧಿಯ ಬದುಕನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವುದು ನ್ಯಾಯವೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಲೇಖಕರು ನೇರ ಉಪದೇಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸುಗುಣಾಳ ಬದುಕಿನ ಮೂಲಕ ಓದುಗರೇ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರೌಢತೆ.
ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಅಸಹಾಯಕತೆಯೂ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಸುನಂದಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಡಿಪಾಯ. ಮಗನ ಬದುಕು ಚೆನ್ನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅವರ ಆಸೆ. ಸಮಾಜದ ರೂಢಿಗತ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಳಗೆ ಮಗನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಗನೊಳಗಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಗ ಕಾಣೆಯಾದ ನಂತರ ತಂದೆಯ ಬದುಕೇ ಕುಸಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲೇ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಸುನಂದಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕುಸಿದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಓದುಗನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತವೆ.ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೋವಿನ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮಾತು ಕೇಳುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಷ್ಟು ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಭಾಗ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉದ್ಯೋಗದ ಜಗತ್ತಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖ ಸಂಜಯನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಲವಂಗ್ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿ ಅವನ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರರು. ಸಂಜಯ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀನಿವಾಸರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮೂಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಕುತಂತ್ರ, ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ದೂರು, ಶ್ರೀನಿವಾಸರ ವರ್ಗಾವಣೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಂಜಯನ ಬದುಕನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ನಂತರ ರೇವತಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸುಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗಿ ಸಂಜಯ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವನನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು; ಆದರೆ ಇತರರ ಅಸೂಯೆ ಅವನ ಬದುಕನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬಹುದು.
ಡಿಜಿಟಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಉದ್ಯೋಗ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೂರವಾಗಿ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವ ಸಂಜಯ್ ಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಡೇಟಿಂಗ್ ಜಗತ್ತಿನತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಸುಖವಲ್ಲ; ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಸಂಬಂಧ, ಏಕಾಂತದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಒಂದು ದಾರಿ.ಆ ಹುಡುಕಾಟ ಅವನನ್ನು ದೇಬ್ಸಿಶ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು ಮನೆ ತೊರೆದು ಹೋಗುವ ಸಂಜಯ್, ಕೊನೆಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟು ಬೀದಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.ಇದು ಇಂದಿನ ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಹೌದು.
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರಬಹುದು; ಆದರೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಪಾಯವಾಗಬಹುದು.
ಕರುಣಾ ಮತ್ತು ಕನ್ನಿಕಾ – ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಅನುಮತಿ ಬೇಕೇ? ಕಾದಂಬರಿ ಸಂಜಯನ ಕಥೆಯಲ್ಲೇ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ ಕರುಣಾ ಮತ್ತು ಕನ್ನಿಕಾ ಅವರ ಮೂಲಕ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಬದುಕಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮವನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜದ ತುಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಕರುಣಾಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹಲ್ಲೆ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಜಯ್ ಅವಳಿಗೆ ನೆರವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕೊಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಣಮುಖಳಾಗದೆ ಸಾವನ್ನಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಾವು ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಅಂತ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಸಮಾಜ ಎಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಪ್ರತೀಕ.
ಕರುಣಾಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಕನ್ನಿಕಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೇರಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ತಿರುವು.ದೇಹದ ಸಂಬಂಧಗಳಾಚೆಗೂ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆತ್ಮಶಾಂತಿಯ ಹುಡುಕಾಟವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಪಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಾಂದನಿ – ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿನವರೇ ಆಶ್ರಯವಾದಾಗ ಸಂಜಯ್ ತನ್ನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅಪರಿಚಿತ ಊರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾದ ವಳು ಚಾಂದನಿ.ಅವಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್. ಅವಳಂತೆಯೇ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜವೇ ಇವರನ್ನು ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಾಜದಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತರಾದ ಈ ಜನರು ಸಂಜಯನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮಾನವೀಯ ವ್ಯಂಗ್ಯ.
ಸಮಾಜ “ಅನ್ಯರು” ಎಂದು ಕರೆಯುವವರೇ, ಒಬ್ಬ ಅನಾಥನಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಅವರು ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ ಬದುಕುತ್ತಾ ಸಂಜಯನಿಗೆ ನೆಲೆ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ ಸಂಜಯ್ ತನ್ನ ಬದುಕು ಸುಧಾರಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೂ ಸ್ವಉದ್ಯೋಗದ ದಾರಿ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಲಿಂಗವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಗುಣಾಳ ಕಾಯುವಿಕೆ.. ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪ ಸಂಜಯ್ ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವಾಗ ಸುಗುಣಾಳ ಬದುಕೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಅವಳು ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಅತ್ತೆಯಾದ ಸುನಂದಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕುಸಿದಾಗ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯಂತೆ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಸುಗುಣಾಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ದಾಂಪತ್ಯದ ಸ್ವಾರ್ಥದಾಚೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕೇವಲ “ಸಂಜಯನ ಪತ್ನಿ”ಯಾಗಿ ಉಳಿಯದೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ನೋವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ರೇಖಾ ಮತ್ತು ಶಶಿ — ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಮಾನವೀಯ ಸೇತುವೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರೇಖಾ ಮತ್ತು ಶಶಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಬದುಕಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನೇ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿರುವ ಸಾಂತ್ವನ ಕೇಂದ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕಿ ರೇಖಾ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರ.ಆಗರ್ಭ ಶ್ರೀಮಂತಳಾದರೂ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯೂ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಬದುಕನ್ನೇ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ರೇಖಾ ಪಾತ್ರವೂ ಗಮನಾರ್ಹ.ಸುಗುಣಾಳ ಅಣ್ಣನಾದ ಶಶಿ, ರೇಖಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀನಿವಾಸರ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಸಂಜಯನ ಬದುಕನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಜಯನ ಬದುಕಿನ ಕೊನೆಯ ತಿರುವುಗಳು ಪತನದಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದತ್ತ ಸಾಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಓದುಗನಿಗೆ ಒಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಬದುಕು ಎಷ್ಟೇ ಚೂರುಚೂರಾದರೂ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮನುಷ್ಯತ್ವ ಎಲ್ಲೋ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪಾತ್ರಗಳೇ ಮಾತನಾಡುವ ಕಾದಂಬರಿ
“ಆ ವದನ”ದ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಗುಣ ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವಂತಿಕೆ. ಲೇಖಕರು ಪಾತ್ರಗಳ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಸಹಜವಾಗಿವೆ. ಅವು ಕೇವಲ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲ; ಪಾತ್ರಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆದಿಡುವ ಕಿಟಕಿಗಳಾಗಿವೆ. ಓದುಗನು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವ ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತ, ಘಟನೆಗಳು ತನ್ನ ಕಣ್ಣೆದುರೇ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ಲೇಖಕರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ನೀಡಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಇಷ್ಟು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕಥೆಯೊಳಗೆ ತಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ನೀಡುವುದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ.
ಭಾಷೆ – ಸರಳತೆಯೊಳಗಿನ ಸೌಂದರ್ಯ ವಿಷಯ ಗಂಭೀರವಾದರೂ ಭಾಷೆ ಭಾರವಾಗಿಲ್ಲ. ಸರಳ, ಸಹಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣಬದ್ಧವಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಓದುಗನನ್ನು ಪದಗಳ ಭಾರದಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸದೆ, ಕಥೆಯೊಳಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಸಹಜತೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಸರಾಗತೆ ಕೃತಿಯ ಓದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಕೆಲವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಓದಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು ಓದಿದ ನಂತರವೂ ಬಹುಕಾಲ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡಸಾಧನೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬದಲಾವಣೆ. ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ “ಆ ವದನ”ದ ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.ಓದುಗನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.
ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಬದುಕುವ ಜನರ ನೋವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾದ ಬದುಕು ಎದುರಾದಾಗ ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೀಯಾಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ದೂರವಿಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಹೇಳುವುದು.
“ಮೊದಲು ಅವರ ಬದುಕನ್ನು ಕೇಳಿ; ನಂತರ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿ.”ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲ.ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಕೃತಿ ಓದುಗನಿಗೆ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿ ಜ್ಞಾನ ನೀಡಬಹುದು. ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕೆದಕಬಹುದು.ಆದರೆ ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಮೀರಿ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕೃತಿ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಥಕ ಸಾಹಿತ್ಯ.
“ಆ ವದನ” ನನಗೆ ಅಂತಹ ಅನುಭವ ನೀಡಿದ ಕೃತಿ. ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯೂ ಬದುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗಿದ್ದ ಕಲ್ಪನೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಓದಿದ ನಂತರ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬದಲಾವಣೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ.ಅದು ಲೇಖಕರ ಗೆಲುವು.
ಕೊನೆಯ ಮಾತು
“ಆ ವದನ”ವನ್ನು ಕೇವಲ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯೂ ಸಮುದಾಯದ ಕುರಿತ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾದಂಬರಿ.ಇದು ಸ್ವೀಕಾರದ ಕಾದಂಬರಿ. ಇದು ಕುಟುಂಬದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾದಂಬರಿ.ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಹಲವು ಮುಖಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿ.
ಇದು ಸಮಾಜದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯತ್ವದ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾದಂಬರಿ.ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಕಾದಂಬರಿ.
ಸತ್ಯನಾರಾಯಣರ ತಂದೆಯ ನೋವು, ಸುನಂದಮ್ಮನ ತಾಯಿಯ ಕಸಿವಿಸಿ, ಸಂಜಯನ ಅಂತರಂಗದ ಸಂಘರ್ಷ, ಸುಗುಣಾಳ ಮೌನದ ನೋವು, ಶ್ರೀನಿವಾಸರ ನಿರಾಕರಣೆ, ಕರುಣಾಳ ದುರಂತ, ಕನ್ನಿಕಾಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿರುವು, ಚಾಂದನಿಯ ಮಾನವೀಯತೆ, ರೇಖಾ ಮತ್ತು ಶಶಿಯ ಸಹಾಯ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ “ಆ ವದನ”ವನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಥೆಯಿಂದ ಸಮಾಜದ ಕಥೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಾದಂಬರಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಸಂಜಯ್ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಮನೆ,
ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಸಮಾಜ,
ಅವನನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡ ಮನುಷ್ಯರು,
ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯರು
ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಮತ್ತೂ ಕೊನೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆಯೇ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
“ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾವು ಕೊಡಬೇಕಾದದ್ದೇ? ಅಥವಾ ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಇರುವ ಹಕ್ಕೇ?” ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಬಿತ್ತಿದರೆ ಸಾಕು; “ಆ ವದನ” ಓದಿದ ಪ್ರಯತ್ನ ಸಾರ್ಥಕ.
ಶೆಕ್ಷಾವಲಿ ಸರ್ ಅವರ ಈ ಕೃತಿ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇವಲ ಮುಟ್ಟದೆ, ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗಿನ ಕೆಲವು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಿ ಎಂಬ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಯಾನ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಲಿ, ಸಮಾಜದ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿಯಾಗುವ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ.
ಓದಿನ ಹಸಿವಿಗಾಗಿ ಕೃತಿಯ ತುತ್ತುನ್ನಿಟ್ಟ ಮೌನಿ ಸರ್ ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಶೆಲ್ಲಿ ಸರ್ ಕ್ಷಮೆ ಇರಲಿ ಕೃತಿ ತಲುಪಿ ಬಹಳ ದಿನದ ಮೇಲೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹಂಚಿಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕಾಗಿ
ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
- ಪಾರ್ವತಿ ಜಗದೀಶ್ – ಲೇಖಕರು, ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯಮಿ, ಹಾವೇರಿ.
